Um percurso para compreender a experiência, a consciência e o mundo vivido.
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A consciência é sempre consciência de algo.
Perceber uma paisagem, lembrar de alguém ou imaginar uma situação são diferentes modos de se dirigir a algo. Intencionalidade não significa apenas intenção ou vontade: nomeia essa relação entre a experiência e aquilo que nela aparece.
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Um passo atrás diante das certezas da atitude natural.
A epoché suspende a adesão imediata às nossas posições sobre a existência do mundo para investigar como ele se apresenta. Não se trata de negar a realidade, mas de modificar a atitude da investigação.
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Voltar a atenção aos modos de aparecimento e ao sentido.
A redução orienta a investigação para a correlação entre a experiência e o que nela é vivido. Em Husserl, está ligada à epoché e à análise da constituição de sentido; não equivale a simplificar a experiência.
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O horizonte cotidiano em que a experiência ganha sentido.
Antes de explicações e modelos científicos, já vivemos em um mundo de práticas, relações e significados compartilhados. O conceito convida a investigar esse solo de experiência que as ciências também pressupõem.
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O corpo como maneira de perceber e habitar o mundo.
Na fenomenologia de Merleau-Ponty, o corpo não é apenas um objeto observado de fora. É nossa maneira de perceber, mover-nos e participar de situações: uma dimensão constitutiva da experiência.
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A experiência do outro e de um mundo compartilhado.
Como reconhecemos outros sujeitos e compartilhamos um mundo? A intersubjetividade reúne questões sobre a experiência do outro, a comunicação e a constituição de sentidos que ultrapassam uma perspectiva individual.
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Uma porta de entrada e obras clássicas para acompanhar seu percurso.
Robert Sokolowski
Apresenta a linguagem e os problemas centrais do método fenomenológico, como apoio à aproximação com os textos clássicos.
Edmund Husserl
Obra para aprofundar o estudo da consciência, da intencionalidade e da redução fenomenológica.
Martin Heidegger
Investiga a questão do ser a partir da existência humana, do ser-no-mundo e da temporalidade.
Maurice Merleau-Ponty
Explora a percepção e o corpo vivido na relação entre a experiência humana e o mundo.
Representações tipográficas das obras. Capas das edições e links de compra serão adicionados posteriormente.
Diferentes caminhos de uma tradição que investiga a experiência e seus sentidos.
Consciência e constituição de sentido
Fundador da fenomenologia, desenvolveu investigações sobre a intencionalidade, a redução fenomenológica e o mundo da vida.
Seu projeto transforma a experiência em campo de investigação rigorosa, examinando os modos pelos quais algo se apresenta à consciência. Suas análises também abrangem o tempo, o corpo e a experiência de outros sujeitos.
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Existência e ser-no-mundo
Reorientou a investigação fenomenológica para a questão do ser e para o modo como existimos em um mundo de relações e possibilidades.
Em Ser e tempo, a existência humana é investigada como ser-no-mundo, marcada pela compreensão, pelo cuidado e pela temporalidade. Sua perspectiva não deve ser tomada como simples continuação da fenomenologia transcendental de Husserl.
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Percepção e corpo vivido
Colocou a percepção e a corporeidade no centro da investigação da experiência, em diálogo com a Psicologia e as artes.
Sua análise do corpo vivido mostra que perceber não é receber dados isolados: estamos corporalmente envolvidos nas situações e no mundo. A relação com os outros e a expressão também atravessam sua obra.
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As apresentações introdutórias dialogam com os verbetes da Stanford Encyclopedia of Philosophy: Edmund Husserl, Martin Heidegger e Maurice Merleau-Ponty.
